第182 冰鉴

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流失，但山岳却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于支撑人体的骨骼。

　　一个人的“神”，主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。打开大门，山势自然尽收眼底。“神”和“骨”是从外表考察人物的第一要诀。

　　古人把神区别为清与浊两种。清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。

　　考察一个人神的邪正，要从动静两种状态入手。眼睛处于安静状态时，目光宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。

　　眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定。以上两种目光，一种属于尖巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。

　　处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种都属于奸邪神情，由于都混迹在清莹之中，因此必须仔细区分。

　　张大彪说，这个曾国藩，说的很在理啊！

　　黑铁胆说，那当然了，要不，人家能当上两江总督？

　　张大彪说，铁胆啊，再给我批讲两段。

　　黑铁胆就接着说，曾国藩说，要考察人物的精神，那种故意振作的状态是比较容易识别的，而那种看起来似乎是故意振作，却又可能是真的精神抖擞，就难于识别了。精神不足，会在神故意振作之后中断。如滴

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