第六百八十章 卍解·不二般若（2_3）

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神·境界】的『般若』与之相结合，变作了自己的卍解。  

    僧肇在《般若无知论》中说般若的真谛：

    「非有非无，非实非虚。」

    「虚而不失照，照而不失虚。」

    这话听著很拗口，但陈来完全理解了这一点……打个比方，【斩魄刀】是人心灵的镜子，它折射出人对于万事万物的理解与认知，这便是『照』。

    可这种『照』是它的本能，人们总是错把这镜子照出来的『相』当做世界的真实，这便是大大的谬误，就连蓝染惣右介的【镜花水月】也犯了同样的错误，这个世界是完全唯心的，是由无数的心，无数镜子组成，它没有真实！

    因此，陈来现在将真实还给这个世界，他要否定这种『不真实』，用自己的卍解创造出一个真实，一个锚点，让众生起码有个盼头！

    伏黑甚尔感觉自己好像退化成了猴子，他挠挠头发，继续看著陈来操作。

    很多时候，他会怀疑自己究竟和陈来打的是不是一个游戏……大多数时候大伙都在战斗爽，但爽完了之后，陈来能掏出一个对世界的妥当办法，而他却只能干瞪眼。

    这就好比是明天就要期末考试，你拉上好兄弟打游戏，约他一起考倒一倒二，你兄弟来了，陪你玩了整整一天，然后第二天两人都是精神不济的进考场……拿到试卷你心里很有底气，反正有兄弟陪我垫底，问题不大。

    等到考试成绩出来，你们俩都是第一，他正数，你倒数，都有光明的未来。

    「不是，哥们儿。」

    伏黑甚尔怀疑自己的智商，而陈来则不受干扰的继续操作。

    「般若无知，而般若无所不知——斩魄刀存在，但它是你的心，它以刀的形式出现，只是因为照出来的相如此。」

    「它陪著你，直到你寻找到自己的般若，卍解远远不是终点，卍解只代表你越过了无明这道坎，剩下的业还要继续参悟。」

    「六尘不恶，还同正觉——佛陀做与常人无二的事情，佛陀与常人唯一的区别便是得了般若，他做寻常事是因为六尘已净，并不会起恶念，而寻常人只要六尘受扰，很容易被蒙蔽，从此之后再也看不清自己的真心本性

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